tag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post5026288117758600449..comments2024-02-09T10:30:33.471+02:00Comments on Kultuurieugeenika: Erinevus rikastab ebameeldivusiMihkel Kunnushttp://www.blogger.com/profile/07197345515526119495noreply@blogger.comBlogger30125tag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-28573582358789603522011-07-22T11:24:56.781+03:002011-07-22T11:24:56.781+03:00Ühe fakti unustavad sageli ära ka traditsioonilise...Ühe fakti unustavad sageli ära ka traditsioonilise elulaadi pooldajad: läbi ajaloo on traditsioonilises peremudelis paari mindud vanemate tahtel või vähemalt nõusolekul. Kui seda põhimõtet kaasajal rohkem jälgitaks, oleks purunenud abielusid palju vähem.Eriknoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-54998323049191071552011-07-19T16:35:04.662+03:002011-07-19T16:35:04.662+03:00vastuseks tomile.
"Kuna mu küsimus lähtus el...vastuseks tomile.<br /><br />"Kuna mu küsimus lähtus elu madalamast väärtustamisest kui võimaliku õnnelikkuse-õnnetuolemise, siis enesekasksuse halbdusele osutamine muudab siin vähe."<br />budismi keskmes on just nimelt enesekesksuse probleem, sest sellest sünnivad kannatused. eesmärgiks ja kannatuste vähenemisele viivaks teeks on isetu käitumine. just nimelt isetu, mitte õige.<br /><br />"Kas kellegi teise võimaliku õnne/õnnetuse saavutamiseks/vältimiseks võiks enda/tema/kellegi kolmanda elu vabalt lõpetada?"<br />ehk siis kas tapmine võiks olla mõnel juhul õigustatud? jah ja ei. jah, sest mõnikord võib nii ära hoida suuremaid kannatusi. selliseid olukordi tuleb ette peamiselt sõdades ja muudes kriisisituatsioonides. ei, sest tapmisega kaasnevad alati kanatused selle jaoks, kes tapab (tuntud ka karmavõla nime all).<br /><br />""sageli on teo ajend selle headuse määramisel olulisem kui tegu ise"<br />Kas "sageli" on siin oluline modaalsus? St kas see on vaid "alati" pehmem vorm või on see pigem "mitte alati"? Kui viimane, siis millisel juhul ei ole teo ajend ... olulisem kui tegu ise?"<br />"sageli" sellepärast, et mõnikord võidakse halba kavatsedes teha head. või head kavatsused saada põrgutee sillutiskivideks. sest inimesed ei suuda alati oma tegude tagajärgi adekvaatselt hinnata. aga ma arvan, et sagedamini on siiski taotlus ja tegu samasuunalised.<br /><br />".. ah jaa, see elu algus on sul selline ebamäärane ja veniv mõiste (ja tsipa irratsionaalne)..."<br />ma oskan hetkel öelda vaid seda, et ma ei tea, millal elu algab. jah, see on oluline küsimus, millega kahtlemata tasuks tegeleda. võibolla ma 10 või 50 aasta pärast oskan sellele vastata. praegu ei oska.epnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-654380395514331392011-07-19T16:05:18.883+03:002011-07-19T16:05:18.883+03:00Kõige traditsioonilisem peremudel peaks olema mees...Kõige traditsioonilisem peremudel peaks olema mees, tema mitu naist, konkubiinid ja kõik nende lapsed. Vähemalt on see mudel nii ajas kui ruumis enamuses.<br /><br />Teisalt, kui tänapäeva küttide-korilaste pealt vaadata, siis jälle nagu paistaks, et kõige ürgsem peremudel on muretu sarimonogaamia, nii et mine võta kinni.notsuhttp://notsumaja.wordpress.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-48593195198086111722011-07-19T11:52:34.926+03:002011-07-19T11:52:34.926+03:00Milles seisneb peremudeli hävitamine? Milles üldse...Milles seisneb peremudeli hävitamine? Milles üldse peremudel seisneb? Mees ja naine, nende ühised lapsed, nende lapsed ja nende lapsed? Kui on naise lapsed ja mehe lapsed – praegu juba vist ei pea silmad maas sellist „teotust“ pealt vaatama. Peremudel on juba avardunud. Mis on see, mis peremudeli lõplikult hävitab? Pere ei ole ju ainult abielus inimeste perekond. Pere on juba siis, kui sa elad näiteks oma koeraga. See võib väga tore pere olla. Või elad täiesti üksi. Või koos teise inimesega. Peres võivad ka lapsed olla, aga ei pruugi olla. Kui lapsi ei ole, see ei tähenda, et see pere oleks vähem väärtuslik või need inimesed poleks täie eest.Saaranoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-45795671774937311742011-07-19T00:31:35.890+03:002011-07-19T00:31:35.890+03:00Pedagoogiaastad on teinud mind leplikuks selle suh...Pedagoogiaastad on teinud mind leplikuks selle suhtes, et nii kui klassi omapead jätad, hakatakse isekeskis oma teemadel lobisema :)<br /><br />Abort tundus mulle lihtsalt kõige selgem ja mõistetvam näide, kus on ainult kaks üksteist välistavat käitumispraktikat (laps sünnib või mitte, rohkem variente pole; kas vanemad jäävad kokku või lahku on täiesti teisejärguline antud juhul).Mihkel Kunnushttps://www.blogger.com/profile/07197345515526119495noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-37231076853599195102011-07-19T00:05:19.364+03:002011-07-19T00:05:19.364+03:00Off-topicu peal jätkates - lugesin kunagi kuskilt,...Off-topicu peal jätkates - lugesin kunagi kuskilt, et mingil loodusrahval loeti laps inimeseks sellest hetkest, kui talle oli nimi pandud. Sinnamaani võis ta tappa, ilma et see oleks inimese tapmisena arvesse läinud. Aborti see rahvas ei tundnud, piiras oma iivet osalt just imikutapu teel ja sättis siis inimelu alguse ametliku piiri sündimisest hilisemasse aega.notsuhttp://notsumaja.wordpress.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-74824842966570702222011-07-18T20:12:05.878+03:002011-07-18T20:12:05.878+03:00ep, mõned kommentaarid:
Kuna mu küsimus lähtus e...ep, mõned kommentaarid: <br /><br />Kuna mu küsimus lähtus elu madalamast väärtustamisest kui võimaliku õnnelikkuse-õnnetuolemise, siis enesekasksuse halbdusele osutamine muudab siin vähe. Kas kellegi teise võimaliku õnne/õnnetuse saavutamiseks/vältimiseks võiks enda/tema/kellegi kolmanda elu vabalt lõpetada?<br /><br />"sageli on teo ajend selle headuse määramisel olulisem kui tegu ise"<br />Kas "sageli" on siin oluline modaalsus? St kas see on vaid "alati" pehmem vorm või on see pigem "mitte alati"? Kui viimane, siis millisel juhul ei ole teo ajend ... olulisem kui tegu ise? <br /><br />"kui laps sünnib armastusest, siis on see hea, kui aga soovist saada emapalka või uut autot või lugupeetud positsiooni ühiskonnas, siis on see halb."<br />Kas see tähendab, et kui laps sünnib soovist saada emapalka vmt, ja see on halb, siis oleks hea ta tappa? ..<br /><br />.. ah jaa, see elu algus on sul selline ebamäärane ja veniv mõiste (ja tsipa irratsionaalne). Mõnede jäoks on küll elu ja laps olemas, aga ei ole inimest, enne kui mõistus peas on (ma ei tea, milline IQ tase on siin inimliku mõistuse kriteeriumiks), nii et lapsetapp polla veel inimesetapp...<br /><br />Aga kui ma nüüd oma ähmased mälestused budismist kokku kraabin, siis oli seal vist mingi ahimsa või miskit, ehkki see on rohkem võib-olla džainismi värk.Tomhttps://www.blogger.com/profile/12679777872492746052noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-65863190644524333242011-07-18T18:16:40.794+03:002011-07-18T18:16:40.794+03:00selgitan siis oma mõttekäiku lähemalt. olukord, ku...selgitan siis oma mõttekäiku lähemalt. olukord, kus üks ütleb "tuleb teha abort" ja teine ütleb, et "tuleb sünnitada", ja mõlemad endale kindlaks jäävad ja pole nõus mitte sammugi taganema, näitab minu jaoks, et nende kahe inimese vahel puudub üksmeel väga põhimõttelistes küsimustes ja valitseb suutmatus dialoogi pidada, mistõttu on üsna vähe tõenäoline, et selliste inimeste kooselu võiks olla õnnelik. õnnetus kooselus on aga ka lapsed õnnetud. nii et kas kaks või kolm õnnetut inimest. sellest tulenevalt pakkusin ma ühe alternatiivina välja lahutuse, mis võiks nii jäikade ja põhimõtteliste seisukohtade korral olla mõistlik lahendus sõltumata sellest, kas abort tehakse või mitte.<br /><br />ja tomile:<br />kas minu arvates võiks kellegi potentsiaalse (väidetava/oodatava) õnnelikkuse saavutamiseks või õnnetu-olemise vältimiseks teiste või tema enda elu omatahtsi lõpetada või siis seda tekitada?<br /><br />minu maailmas on tegelikult halb kõik, mida tehakse enesekesksetel eesmärkidel. ja sageli on teo ajend selle headuse määramisel olulisem kui tegu ise. näiteks kui antakse kerjusele raha selleks, et end hea inimesena tunda, siis on see halb, kui aga antakse raha kaastundest, siis on see hea. nii ka elu andmisega. kui laps sünnib armastusest, siis on see hea, kui aga soovist saada emapalka või uut autot või lugupeetud positsiooni ühiskonnas, siis on see halb. ses mõttes võiks eutanaasia, kui seda tehakse kannatava inimese soovil ja tema kannatuste vähendamiseks, kvalifitseeruda ehk isegi lubatavaks tapmiseks. enamasti on tapmise motiivid aga siiski omakasupüüdlikud.<br /><br />abordiga on aga lood natuke keerulisemad. minu jaoks elu ei alga viljastamise hetkest, vähemalt imetajate keerukuse tasemel mitte. viljastatud munarakk on potensiaalne elu, milest võib saada midagi, aga ei pruugi. võibolla algab elu esimesest hingetõmbest, võibolla veidi varem. näiteks see hetk, kui ema esimest liigutust tunneb, võiks ehk intuitiivselt olla sobilik märk, aga täpselt ma seda piiri tegelikult määratleda ei oska. ehk siis abordiga võib mõnikord ära hoida veel ühe kannatava inimese sündimise siia ilma, mis ei pruugi olla halb. aga kahtlemata on see tegu, mille tagajärgedega tuleb terve ülejäänud elu elada. sest maailmas, kus pole patte, pole ka võimalik neid andeks saada. nii et elada tuleb kõigi oma tegude kõigi tagajärgedega. ja mitte üks, vaid kümneid ja sadu elusid. nii et ma tegelikult püüan alati mõelda, millised võiksid olla minu tegude tagajärjed ja kas ma suudan nendega elada.epnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-83939876311581200902011-07-18T17:36:33.716+03:002011-07-18T17:36:33.716+03:00See on väga kahetsusväärne, kui vanemad oma lapsi ...See on väga kahetsusväärne, kui vanemad oma lapsi halvasti kohtlevad. Muidugi oleks tore ja hea, kui kõik lapsed kogekisd turvalist ja õnnelikku lapsepõlve. Vanemaad peavad oma laste eest vastutama, aga see, kas sa oled õnnelik või õnnetu, on ikka enda valikute tulemus. Elu on väga habras ja kellegi pole garantiid, millistes tingimustes tuleb siinilmas elada. Planeeritud ja oodatud laps võib jääda orvuks, teda võivad tabada õnnetused ja haigused jne.Saaranoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-66728826495277844142011-07-18T15:07:21.555+03:002011-07-18T15:07:21.555+03:00Üks selline laps, mida ma tean, on praeguseks tuge...Üks selline laps, mida ma tean, on praeguseks tugevate vaimsete häiretega - ma ei oska isegi öelda, kas need olid kaasasündinud või on need põhjustatud just sellisest kodusest suhtumisest "pidid sa üldse sündima" või on tegemist mõlema kombinatsiooniga - nii et näiteks tema ei ole eriti suuteline oma elus adekvaatseid otsuseid tegema.notsuhttps://www.blogger.com/profile/17695600258288551765noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-78160107739212910532011-07-18T13:41:11.449+03:002011-07-18T13:41:11.449+03:00Notsu: Kui sa juba oled sündinud, siis saad ikka i...Notsu: Kui sa juba oled sündinud, siis saad ikka ise oma elu üle otsustada. Lapsepõlv võib olla rohkem või vähem turvaline, aga ühel päeval sa otsustad, mida sa tahad. Ja eladki oma elu. Enamsti on ikka nii, et kui laps on sündinud, siis jäävad kõok endised kahtlused seljataha. Võimalus, et üks vanem teisele eluaeg kättemaksab..., see on ikka väga väike võimalus. Siiski on päris palju inimesi, kes ongi eluaeg õnnetud, kuna neil on vale elukaaslane, halvad vanemad ja lapsed oleks pidanud olema hoopis teistsugused. Ja mida rohkem sellesse kõigesse süveneda, seda õnnetum kõik paistab.Saaranoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-45391007934726878792011-07-18T13:03:52.027+03:002011-07-18T13:03:52.027+03:00Saara, teoreetiliselt saab selle valiku tõttu küll...Saara, teoreetiliselt saab selle valiku tõttu küll kolm õnnetut inimest tekkida: olukord, kus sünnib laps, keda üks pool oleks tahtnud sündimata jätta ning talle ("oleks ikka võinud aborti teha, parem, kui sind ei oleks sündinud" - tean paari sellist juhtumit) ja teisele lapsevanemale seda eluaeg kätte maksab.notsuhttp://notsumaja.wordpress.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-3605171889791704992011-07-18T10:26:17.166+03:002011-07-18T10:26:17.166+03:00Olukord, kus on rase naine ja mees ning üleval küs...Olukord, kus on rase naine ja mees ning üleval küsimus, mis nüüd saab, on väga tavaline. Valitakse üks variantidest, mille tulemusel on edasine elu võrdlemisi erinev sellest olukorrast, mis oleks teise otsise puhul olnud. Tulemuseks ei saa olla kolm õnnetut inimset, vähemalt mitte selle valik tõttu.Saaranoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-27094856756223305112011-07-18T09:59:23.430+03:002011-07-18T09:59:23.430+03:00Vabandust, et vahele torkan, aga ep, see, et sinu ...Vabandust, et vahele torkan, aga ep, see, et sinu jaoks "see, kas inimesi on kaks või kolm ei ole nii oluline kui see, kas nad on õnnetud või õnnelikud" vääriks selgitamist, ehkki tegemist on üsna tüüpilise modernse tunnuslausega. Sa oled korduvalt osutanud, et elu kui selline pole mingi eriline väärtus (vaid nö eel-väärtus). Aga see näitab lihtsalt, et sinu väärtushierarhias on elu suhteliselt madalalt hinnatud hüve. Kas väärtuste sellisest jaotusest võiks järeldada, et Sinu arvates võiks kellegi potentsiaalse (väidetava/oodatava) õnnelikkuse saavutamiseks või õnnetu-olemise vältimiseks teiste või tema enda elu omatahtsi lõpetada või siis seda tekitada? Selline näib olevat modernne paradigmaatiline seisukoht. Ja see on kahtlemata oluline, st traditsioonilisest erinevat praktikat tingiv väärtusotsustus.Tomhttps://www.blogger.com/profile/12679777872492746052noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-42150997984776498902011-07-18T03:17:21.706+03:002011-07-18T03:17:21.706+03:00jah, muidugi, kui mõlemad tõmbavad end pulka ja mi...jah, muidugi, kui mõlemad tõmbavad end pulka ja mingit arutelu ei sünni, siis on paraku tulemuseks kas kaks või kolm õnnetut inimest. erinevus on üks õnnetu inimene. aga on olemas ka alternatiive, mis võivad sisaldada dialoogi või lahutust või midagi muud. ja ka võimalust, et vähemalt mõni neist inimestest ehk ei oleks siis nii õnnetu. ehk siis jälle, ma ei suuda näha ainult kahte vastastikku välistavat võimalust. ja minu jaoks see, kas inimesi on kaks või kolm ei ole nii oluline kui see, kas nad on õnnetud või õnnelikud.epnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-8949575663109720862011-07-18T00:40:20.318+03:002011-07-18T00:40:20.318+03:00Ep, asi pole provotseerimises, vaid mõistmises. Lä...Ep, asi pole provotseerimises, vaid mõistmises. Lähen siis eriti must-valgeks: konkreetne paar, rase naine ja mees, üks ütleb "tuleb teha abort" ja teine ütleb, et "tuleb sünnitada". Vastastikku välistavad praktikaerinevused, üks vältimatult realiseerub ja teine vältimatult tühistatakse. Ja see on mudeljuhtum.Mihkel Kunnushttps://www.blogger.com/profile/07197345515526119495noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-16340419952652699072011-07-18T00:07:46.969+03:002011-07-18T00:07:46.969+03:00(ei, ma ikka pean veel õiendama, teil on provotsee...(ei, ma ikka pean veel õiendama, teil on provotseerimise peale lihtsalt erakordne anne.)<br /><br />et siis see näide eutanaasiast, kus üks ütleb "ei!" ja teine "jah!" ja asi mutt... mulle tundub, et tegelikus elus ei pruugi see sugugi nii lihtne olla. näiteks kui üks ütlejatest on see, kelle elu otsus otseselt puudutab, kelle elu see otsus peaks lõpetama, siis minu arvates peaks tema sõna olema määrav, sõltumata sellest, kas see on "ei!" või "jah!". aga eutanaasiana võiks käsitleda ka näiteks võimalust, et patsient avaldab enne riskantsele operatsioonile minekut selgelt ja üheseltmõistetavalt (näiteks avalduse vormis) soovi, et kui midagi peaks viltu minema, siis tema enda masinate abil elus hoidmist ei soovi. ja no abordiga on tegelikult sama lugu. selles on nii palju nüansse ja tahke, et nii ühese ja kategoorilise seisukoha võtmine tundub mulle küll võimatu.<br /><br />ehk siis välistavad praktikad tekivad peamiselt siis, kui inimene ise võtab jäiga ja välistava hoiaku. mida ei ole ju tarvis teha. või on?epnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-63919087679096270092011-07-17T23:23:59.070+03:002011-07-17T23:23:59.070+03:00Aitäh, Maria Joanna!
Ep, kui praktikaerinevused ...Aitäh, Maria Joanna!<br /><br /><br />Ep, kui praktikaerinevused pole välistavad, siis ei saa ka olla eriti verise konfliktiga: kumbki jääb oma praktika juurde ja asi mutt.<br />Aga ma ei toonud juhuslikult näiteks eutanaasiat - üks ütleb "ei!" ja teine "jah!" ning need on välistavad praktikad. Samuti on abordiga - praktikaerinevused on üksteist välistavad.Mihkel Kunnushttps://www.blogger.com/profile/07197345515526119495noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-31161228973390655122011-07-17T21:10:40.845+03:002011-07-17T21:10:40.845+03:00"Rõhutan üle: olulisus on üheselt seotud eria..."Rõhutan üle: olulisus on üheselt seotud eriarvamustest tulenevate PRAKTIKAerinevustega pluss alternatiivsete praktikate vastastikuse välistavusega."<br /><br />ja jälle sisaldab see asju, mis minu meelest pole tõesed, ammugi siis iseenesest mõistetavad. nimelt "alternatiivsete praktikate vastastikkune välistavus". miks peaksid alternatiivid olema ilmtingimata vastastikku välistavad? maailm pole ju mustvalgelt dualistlik? või on?<br /><br />ja seda raske haige väärikat kohtlemist mõtlesin ma peamiselt meie hooldushaiglate olukorda silmas pidades. ses mõttes, et meie ühiskonnas (siis ühiskonna, mitte üksiku inimese tasandil) poleks nagu üldse mõeldud väärikalt elust lahkumise peale. on küll igasuguseid masinid ja ravimeid, aga kui tehnokraatlike vahenditega enam midagi teha ei anna, jäetakse inimene üksi. kompleksne ja inimesega arvestav lähenemine elust lahkumisele oleks nagu täiesti puudu. ka eutanaasia tuleb sellesse teemasse kahtlemata otsapidi sisse, aga see on siiski vaid osa sellest laiast ja minu meelest põhjendamatult tähelepanuta jäetud valdkonnast. jääb mulje nagu oleks surm midagi, mille peale mõtlemine oleks nagu kuidagi ebasünnis...<br /><br />ja ma pean vist ka veidi pikemalt põhjendama, miks elu pidamine püsiväärtuseks mind silmi punnitama pani, sest paistab, et meie maailmapildid on lihtsalt väga erinevad. (disclaimer: ei, see ei ole ebameeldiv. ja ei, ma ei taha kedagi enda usku pöörata.) lihtsalt minu maailmas paikneb elu kui selline väärtustele eelnevas kihis. ehk siis ta ei ole ei väärtuslik ega väärtusetu, vaid ta lihtsalt on. nagu paljud teisedki instinktidel põhinevad asjad (nälg, janu, sugutung jne). nii nagu hirmust karistuse või hukkamõistu eest ajendatud hea käitumine pole mitte eetiline, vaid on eel-eetiline. et mis need põhiväärtused siis veel on? ikka sellised püsivad asjad: armastus, sõprus, teadmised, oskused jms. mitte nii muutlikud asjad nagu mudelid ja rollid ja hierarhiad ja struktuurid jms.<br /><br />(aga ma pean nüüd vist prokrastineerimise lõpetama. nii et tänan tähelepanu eest.)epnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-45409382591138840582011-07-17T20:07:45.653+03:002011-07-17T20:07:45.653+03:00Soovisin lihtsalt ja väga tänada selle kirjutise e...Soovisin lihtsalt ja väga tänada selle kirjutise eest, mille täisversiooni siia blogisse otsima tulin, aimates kuidas meie ajakirjanduskultuur oma toitu, ka paremaid palu, räsib. Suur tänu! Väga värskendav on vahelduseks lugeda midagi tõetundlikku ja julget, kus sõnadel on ka nende tegelik tähendus. Tolerantsust on meie ühiskonnas ellu jääda soovijail varem või hiljem tõesti väga vaja ja selle tegelikus tähenduses (tolerantia,ae - kannatlikkus, kannatlik vastupidamine taunitava suhtes), ent see nõuab märksa suuremat pingutust ja alandlikkust kui entusiastlik ühtesulamine ilma igasuguste erinevusteta ning seejuures segavatest tõe- ja valekategooriatest lahti ütlemine, - mida täna "tolerantsuse" loosungi all hurraa! hüüdes tegema innustatakse.<br /><br />Tänu ja siiralt parimate soovidega,<br />Maria Joanna MadiseMaria Joanna Madisenoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-57260683818310831092011-07-17T01:41:53.889+03:002011-07-17T01:41:53.889+03:00Ökoloogilisi analoogiaid vältisin ma sedapuhku mee...Ökoloogilisi analoogiaid vältisin ma sedapuhku meelega.<br /><br />Ma ei tahtnud tegelikult tähte närida, pigem tundus, et ka see asi (rikastamine ei võrdu meeldivus) tahab vahepeal meenutamist.notsuhttps://www.blogger.com/profile/17695600258288551765noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-7229551302046331652011-07-17T01:06:20.144+03:002011-07-17T01:06:20.144+03:00Ma ei usu, et sellisel abstraktsiooniastmel midagi...Ma ei usu, et sellisel abstraktsiooniastmel midagi sisukat saab öelda.<br />Ja nagu öeldud, analüütiliselt tervamapilguline lugeja peab seda teksti võtma väga bona fide. Jeebus, ma ei tee siin õieti isegi eristust eriarvamuse ja (liigi)erinevuse vahel!<br />Edukaks tähenärimiseks piisaks mõnest lihtlabasest ökoloogilisest analoogiast :)<br />[Ometi osutaks see eelkõige väljendusviisi ja retoorika puudusele, mis on intellektuaalses plaanis tõesti nadi (psühholoogilises mitte niivõrd), mitte puudusele mõttes, mis on turvaliselt triviaalne :)]Mihkel Kunnushttps://www.blogger.com/profile/07197345515526119495noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-63426840459821368072011-07-17T00:56:33.676+03:002011-07-17T00:56:33.676+03:00Esimese lõigu lõpus pidi muidugi olema
*kas erine...Esimese lõigu lõpus pidi muidugi olema <br />*kas erinevus päriselt rikastab või mitte*. Vabandused.notsuhttp://notsumaja.wordpress.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-28477903496050010202011-07-17T00:55:00.902+03:002011-07-17T00:55:00.902+03:00Hmm, mul jäi üks pisiasi praegu kriipima. Kui võta...Hmm, mul jäi üks pisiasi praegu kriipima. Kui võtame hüpoteesiks, et "erinevus rikastab" kampanistid tõepoolest tahavad lihtsalt teistsugust üksmeelt, mitte päris erinevusi, kas see ütleb midagi selle kohta, kas erinevust päriselt rikastab või mitte?<br /><br />Ma pean silmas, et erinevuse ebameeldivusest ei saa ühemõtteliselt järeldada, et ta ei rikasta.<br /><br />See oli vist Jared Diamond, kes kirjutas, kuidas väga arenenudki kultuurid, millel õnnestub geograafiliste asjaolude kokkusattumusel väga homogeenseks hakata ja vähemalt mõnda aega edukalt isolatsioonis elada, riskivad teadmiste kadumise ja uute teadmiste saamatajäämisega. Üks näide oli tal see, kuidas (homogeense) Hiina laevaehitus (lapitekina kirju) Euroopa omast kõvasti maha jäi. Ma ei mäleta, kellel, võib-olla samuti Diamondil oli hüpoteetiline näide hõimust, kellel tekib ühel hetkel mingi tabu, nt et sealiha on roojane, kõik sead tapetakse maha, jäetakse roiskuma ja seakasvatusega on selleks korraks aamen. Kui sellel hõimul puuduvad kontaktid teiste hõimudega, kes peavad sigu, pole neil kunagi enam võimalik uuesti sigu pidama hakata. Kui nad puutuvad seapidajatega kokku, on neil võimalik ümber mõelda.<br /><br />Arvata võib, et sellisel hõimul on seakasvatajatega ebameeldiv kokku puutuda. Teisest küljest võib vast öelda, et kui see tülikas kokkupuude juhtub ja nad selle tõttu jälle sigu pidada julgevad, on nende kultuur ühe koduloomaliigi võrra rikastunud.notsuhttp://notsumaja.wordpress.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8452579719513336924.post-9219645007443510432011-07-16T22:35:59.146+03:002011-07-16T22:35:59.146+03:00Filosoofilised vaidlused on alati võimalikud. Isea...Filosoofilised vaidlused on alati võimalikud. Iseasi palju neist tolku. Rõhutan üle: olulisus on üheselt seotud eriarvamustest tulenevate PRAKTIKAerinevustega pluss alternatiivsete praktikate vastastikuse välistavusega.<br />Nt oletame, et selle raskelt haige inimese voodi juures on kaks otsustajat (üks võib olla muidugi haige ise, kui on teadvusel) ja üks ütleb, et eutanaasia on õigustatud, teine, et mitte.<br />Ei, see pole tore olukord. Eriarvamus olulises asjas ja üks peab paratamatult peale jääma ja teise oma tühistama.<br /><br />P.S. Selle planeedil on vähemasti meie lähiümbruses eutanaasia keelatud.Mihkel Kunnushttps://www.blogger.com/profile/07197345515526119495noreply@blogger.com