Ilmus ajalehes „Sirp“ 01.11.2019.
Kirjutatud septembris 2019 st mõni näide on sellevõrra aegunud (nt
Sven Sesteri artikkel jne), on ka mõningaid muid muudatusi, Kalevi
Kulli kiri on lehes küljendatud omaette looks jms.
Rohelise Eesti mure
Rohelise Eesti mure
Roheline arusaam põhineb ökosüsteemi
tasakaalu mõistmisel ja kohalike koosluste hoiul. See nõuab
õppimist.
Mihkel Kunnus
Kus on poliitikas rohelised?
Puhtteoreetiliselt mõtiskledes tundub
mulle, et on kaks parteilist maailmavaadet, mille puhul oleks korraga
mõistetav, et nad saaks valimistel kõige rohkem hääli. Või siis
hoopis kõige vähem. Need on sotsiaaldemokraadid ja rohelised.
Õhtumaine liberaaldemokraatlik heaoluühiskonnapüüdlus pole laias
laastus midagi muud kui sotsiaaldemokraatia ning erinevad erakonnad
pakuvad siin vaid variatsioone, teatud nüansierinevusi. Ses mõttes
on sotsiaaldemokraatlik ka meie Reformierakond ja Isamaa ja
spetsiifilisest retoorikast puhtaksroogituna isegi EKRE. Aga just
seepärast, et see orienteeritus on nii üldine, võiks selle
nii-öelda sulgude ette võtta. Poleks midagi imelikku, kui
sotsiaaldemokraadid sellistena oleks maailmavaatelisest
eristumisvõimetusest ja tööpuudusest tulenevalt kõige vähem
hääli saavaks jõuks. Sarnane võiks teoreetiliselt olla olukord
rohelistega. Kliimatemaatika on üldvaldav ja keskkonnaprobleeme peab
ülioluliseks igaüks, kes vähegi üldse ühiskondlikele asjadele
pihta saab ja tulevikule mõtleb. Tähendab, nii nagu iga Euroopa
demokraatlik riik on vaikeseadena olnud sotsiaaldemokraatlik, peaks
see nüüd olema sedavõrd roheline.
Eelöeldu on puhtmõistuslik ja loogiline, tähendab, selle kohta võib öelda, et olin oma arutluses filosoof, kuid mitte praktik. See ei tähenda, et filosoofid on rumalad, vaid ma pidasin silmas seda teadmise tüüpi, mille kohta Uku Masing ütles sapiselt, et see on katse tuletada kärbse mõistest kärbse jalgade arvu. Selmet üle lugeda ja vaadelda.
Läheme natuke teaduslikumaks, tähendab, teeme reaalsuskontrolli, kõrvutame faktidega. Siis võime näha, et näiteks viimastel valimistel, nii Europarlamendi omadel kui siseriiklikel Euroopas, on rohelised teinud ajaloolisi rekordeid, olgu Soome või Saksamaa või Prantsusmaa, rohelised on väga populaarsed. Praegune Rooma paavstki on pretsedenditult roheline, Greta Thunbergi ähvardavad mõned Nobeli rahupreemiaga, mõned lausa pühakustaatusega. Eestis aga tundub rohelisusega – ma ei pea silmas konkreetset parteid, vaid üldisemalt – pigem kehvasti olevat.
Nüüd võiks vaadata ka kujunemislukku. Seda ma ei hakka oma küündimatuse tõttu ise üritama ja pöördun heatahtliku targema inimese poole. Professor Kalevi Kulli vastus väärib täies mahus ära toomist:
Kalevi Kull rohelistest
Roheline liikumine on maailmavaatelisena väga noor. Kuigi ökoloogia sündis teadusena juba rohkem kui sada aastat tagasi, tuli ta teadusest välja rahva sekka (ehk ajakirjandusse) keskkonnaprobleemide teadvustudes alles 1960ndail, sealhulgas Rachel Carsoni raamatu "Hääletu kevad" (Silent Spring) mõjul. Donella ja Dennis Meadowsi jt “Kasvu piirid” (Limits of growth) ilmus 1972, Herbert Gruhli “Üht planeeti rüüstatakse” (Ein Planet wird geplündert) 1975. Niisiis, vaid pool sajandit on ökoloogia-põhine roheline vaade saanud end kujundada, ning poliitilise liikumisena veelgi vähem. Esimene niisuguse nimega partei – Rohelised (Die Grünen) Saksamaal sündis aastal 1980, Riigipäeva valiti nad aastal 1983.
Rohelised
olid uutmoodi parteiks – teisiti riides ja teisiti käituvad
poliitikud. Mitte
vasakul ega paremal, vaid ees,
nagu Herbert Gruhl sõnastas. 1980ndail sündisid seejärel rohelised
parteid reas teistes riikides, kümnendi lõpul ka Eestis.
Roheline
maailmavaade ulatub väga sügavale kõigisse elu sfääridesse.
Sellest tulenes ka tema esimene suur probleem – valmisolek
muudatuste ulatuseks polnud ühesugune isegi roheliste endi seas. Nii
juhtuski, et enamikus maades lõhenes roheline partei varsti mitmeks
– radikaalsemaks ja mõõdukamaks liikumiseks. Populaarsus valijate
hulgas on eri maades olnud võrdlemisi erinev. On omamoodi
paradoksaalne, et Norras, mis on olnud üks ökofilosoofia arengu
liidreid (seal ju tegutsesid Arne Næss and Sigmund Kvaløy), on
roheline partei saanud vähe hääli. Ent nad olid ka kaunis
radikaalsed. Næss sõnastastas süvaökoloogia (deep
ecology) põhimõtted.
Ei ole ka Inglismaal roheline partei veel esimene valik, kuigi just
seal sündis hiljuti oluline ökokollapsiga hakkamasaamise liikumine
süvakohanemise (deep
adaptation) nime all,
mille algatas kliimateadlane Jem Bendell.
Eestis
on rohelisel liikumisel olnud mitmeid algusi. Augustis 1982 oli
Raikkülas peetud teoreetilise bioloogia augustisessiooni teemaks
‘roheline elamisviis’, mis hiljem Eesti Looduse vestlusringi
algatas (Eesti Loodus 7, 1985). Aastal 1988 loodi Eesti Roheline
Liikumine, ja samal aastal Eesti Looduseuurijate Seltsi juures
Teaduslike Roheliste Ühendus. 1989 asutati Raplas Eesti Roheline
Partei ja 1990 loodi Eesti Roheline Erakond (ERE), mis 1991 liitusid
erakonnaks Eesti Rohelised. 1992. aasta Riigikogusse sai üks
roheliste saadik, järgmisse mitte ühtegi. Vahemikus 1998–2006
rohelistel oma parteid Eestis ei olnud. Erakond Eestimaa Rohelised
loodi novembris 2006, järgmise aasta valimistel saadi Riigikogusse
kuus kohta, 2011., 2015. ja 2019. aasta valimistel mitte ühtegi.
Suur parteisisene lõhenemine toimus aastal 2010, milles oli näha
muusikute ja füüsikute tüüpi vastandumist. Vähevõitu on neid,
kellesse mahuvad mõlemad tahud.
Parteid
on muidugi vaid esindused. 1980ndate lõpu Venemaast lahutumise
liikumine oli suuresti rahvuslik-rohelisel alusel. Argument, et
Pandivere veekaitseala on vaja meie inimeste ja meie ökosüsteemi
tervise pärast, oli tugevam igasugustest ideoloogilistest
vastuseisudest oma teadusliku põhjendatuse tõttu – ja need
põhjendused on õiged tänini. Aastal 1994 esines Europarlamendi
roheliste fraktsioonis olnud Jakob Uexküll Tartu Ülikooli aulas
kõnega "Eesti tee rohelisse tulevikku", kus põhjendas, et
Eesti võib roheliste riikide eesotsas olla. Miks siis ikkagi praegu
on toetus rohelistele väiksevõitu? Või kas ikka on, kui pidada
rohelist maailmavaadet silmas, ja mitte just parteid?
Sõna
mahe
sai eesti keeles oma praeguse tähenduse aastast 1988. Mahetootmise
ja mahetoidu kasutamise osas on praegu toetus ikka päris suur.
Erinevaid rohelisi liikumisi ja suuri algatusi on järjest
lisandunud, sealhulgas "Teeme ära" ning "Organic
Estonia". Miks siis ikkagi...
Roheline
arusaam põhineb ökosüsteemi tasakaalu mõistmisel ja kohalike
koosluste hoiul. See nõuab õppimist. Mitte ainult ajakirjanikud ja
erinevate elualade inimesed, vaid ka paljud teadlased pole läbi
mõelnud, kuidas toimib ühiskond, majandus ja riik, milles tarbimine
lõpetab kasvu ja jääbki ühele tasemele – sest vaid siis saab
ökosüsteem olla tasakaalus. See ju tähendab, et majandus enam ei
kasva. Et Eesti saab oma energiavajaduse – umbes 2 gigavatti
võimsust – täielikult kohalikest taastuvatest allikatest
(tuulest, Päikesest, heinast ja küttepuudest) katta, on paljudele
energeetikutelegi selgeks saanud alles pärast aastakümnete pikkust
põhjendamist. Et kui energia on odav, siis kütame oma kliima kindla
peale veeuputuseks, varem või hiljem – kuivõrd on see arusaadav?
Praegust
olukorda on iseloomustatud kui post-säästlikku (post-sustainable).
See on, kui roheline säästlikkuse idee on jõudnud juba enamiku
inimesteni, ent ökosüsteemi tasakaalulise toimimise tingimuste
mõistmine mitte. Niisuguses olukorras on kasvu taotlev (ja seega
mittesäästev) majandus täis ökoreklaami, ent pakutav on pigem
rohepesu – pealiskaudne ja tegelikku ökoloogilist mõju mitteomav.
Näiteks kuigi füüsik Peeter Saari on igapidi arvutuslikult
põhjendanud, et "säästulambid" Eesti tingimustes ei
säästa, pole lambifirmad sellest huvitatud. Kuigi Avalikult Rail
Balticust on väga üksikasjalikult põhjendanud, et see suurehitus
oma kavandatud kujul on Eesti ökosüsteemile hukatuslik, on hoopis
pealiskaudsemate lausetega võimalik mittespetsialistidest valijaid
süvenemast hoida. Kuigi fosforiidi kaevandamine Pandiveres ei ole
ökoloogiliselt mõistlik, saab ratsa rikkaks saamise lootust
levitades kergesti ümber veenda neid, kes aineringete reegleid eriti
ei tunne.
Kokkuvõttes,
roheliste seni madalal toetusel on mitu põhjust.
(1)
Roheline maailmavaade on noor, ta mitmes osas alles kujuneb välja.
(2)
Ta nõuab ökosüsteemi tasakaalutingimustest arusaamist, seega
rohkem haritust kui enamik teisi parteidega esindatud maailmavaateid.
(3)
Roheliste puhul on sisemine vastuolu radikaalse ja mõõduka tiiva
vahel raskesti hallatav.
(4)
Rohepesu levik diskrediteerib tugevasti rohelist vaadet, sest firmade
poolt rohelisena pakutav ei oma tegelikku head mõju.
(5)
Ühiskonnas, milles on soov kasvus kellelegi järele jõuda, on
rohelisel vaatel vähem toetust kui seal, kus sellist alaväärsust
ei tunta.
Eesti
eripära mitmete Lääneriikidega võrreldes tuleneb arvatavasti
suuresti just viimasest punktist. Kuigi meil on veel käsitsi
tegemise ja kehalise töö oskust, mida süvakohanemise ajastu nõuab
ja vajama saab, pole piisavalt eneseusku selle väärtusse. Ent
siinne lühianalüüs vääriks juurde veel palju põhjalikumat Eesti
rohelise arengu ülevaadet. Et paremini mõista.
Raudteel ja ratsa rikkaks
Ei saa salata, olen ise ka korduvalt
öelnud, et fraas „olen rohelise maailmavaatega, aga toetan Rail
Balticut praegu kavandataval kujul“ kõlab sisuldasa sama moodi
nagu „ma pole küll rassist, aga neeger ikka päris inimene pole“.
Ja see tähendab, et ökoloogilise mõistmise miinimumi ületanud
erakondadest ükski valimiskünnist ei ületanud.
Kalevi Kulli viimase väitega meenuvad
kõige küünilisemad populistlikud loosungid ratsa rikkaks saamisest
ja Euroopale jõukuses järele jõudmisest (ja lausa etteotsa
saamisest). Ja et need loosungid tõid kõige rohkem ka hääli. Üht
vaadet esindab Sven Sesteri hiljutine sõnavõtt „Postimehes“
(„Põlevkivist ja rohepöördest“ PM 27. IX 2019), mis teavitab
ühemõtteliselt, et „kui tahame olla ühel ajal rikas ja
kliimapoliitikas eesrindlik riik, siis ei peaks me fokuseerima
sellele, kuidas võimalikult kiiresti põlevkivi hüljata. Fookus
tasub suunata sellele, kuidas võimalikult rikka riigina reaalselt
rohepööre ellu viia“. Sealjuures toetub ta sellele, et
„Rahvusvahelise Energiaagentuuri, aga ka Maailma Energeetikanõukogu
hinnangul kasvab naftatoodete tarbimine veel paarkümmend aastat.
Kasvu veavad peamiselt keemiatööstus ja maanteetransport
arengumaades, aga ka lennundus ja laevandus“. Ja kõige krooniks
katsub ta muljet jätta, et mõtleb kuidagi roheliselt. See on näide
ilmselt kaunis laialt levinud mõttekäigust: kuna varsti tuleb
ausaks hakata, siis oleks hea enne võimalikult palju kokku
varastada.
Mis kliimapoliitikast siin rääkida,
kui eelduseks on see, et naftatoodete tarbimine (ja sealhulgas
lennunudus!) kasvab veel paarkümmend aastat! Saaks vist sõnastada
veelgi läbipaistvamalt: kahandame süsihappegaasi emissioone
süsihappegaasi emissioonide kasvades.
Eriti vastuoluline (õieti vigane) on
siinjuures jutt Rail Balticust kui suurest kliimaprojektist.
Keskkonnaministeeriumi enese kodulehelt võib lugeda, et
„Energeetikasektor on suurim kasvuhoonegaaside allikas Eestis.
2017. aastal pärines 88,8 protsenti Eesti kasvuhoonegaaside
heitkogusest energeetika-valdkonnast.“ ja „Transpordisektor
moodustab 13,2 protsenti energeetikasektori heitkogusest ja 11,7
protsenti Eesti koguheitest.“1
Sellest väikesest osast moodustab kaubavedu põhja-lõuna suunal
väikese osa ja Rail Baltic peaks siis sellest murdosa murdosast
murdosa vähendama. Ja seegi pole kindel. Mis aga on kindel, on selle
suur maksumus ja suur kahju looduslikele kooslustele.
Ometi on ka kõige ökokaugemates
erakondade mõned vähemasti matemaatilis-majanduslikult täiesti
valgustatud pead, näiteks Endel Oja EKREs tegi siin väga
tunnustamisväärset selgitustööd (kuni enese väga kahetsusväärse
diskrediteerimiseni siinsesse teemasse mittepuutuval asjaoluli)
ja Priit Humal Isamaas. Ometi on nende mõjukus olnud väike, nagu
ka Aleksei Turovskil SDE-s või Rea Rausil Keskerakonnas.
Eksponentfunktsioon ja
lapsepõlvehariduse kiire aegumine
Statistika ja andmete hiilgava
populariseerija Hans Roslingi väga lugemisväärse raamatu
„Faktitäius“ (e.k. 2018ii)
juures tasub tähele panna kahte asja. Esiteks seda – mis on ka
raamatu keskne sõnum – kui pööraselt kiiresti vananevad
tänapäeval need teadmised maailma rahvastikust, majandusest,
elatustasemest, epidemioloogiast jms, mis oleme ise koolis õppinud.
Teiseks seda, millise iseenesestmõistetavusega Rosling jätab
muutujate hulgast välja keskkonnaolukorra, loeb selle
taustakonstandiks. Viimane on iseloomulik just seetõttu, et see on
Hans Roslingi (1948-2017) enda pimetähn, oma enda lootusetult
vananenud koolieatarkuse usaldamine (selle kohta vaata detailsemalt SIIT ).
Heaks näiteks sobib tsiteerida Marek Tamme artiklit viimasest „Vikerkaares“ (nr 9, 2019. See on keskkonnateema erinumber ja tungivalt soovituslik lugemisvara):
Heaks näiteks sobib tsiteerida Marek Tamme artiklit viimasest „Vikerkaares“ (nr 9, 2019. See on keskkonnateema erinumber ja tungivalt soovituslik lugemisvara):
„Kõige hämmastavam ja õõvastavam
praeguses ökoloogilises kriisis on tõsiasi, et peamine hävitustöö
elukeskkonna kallal on toimunud mõne viimase kümnendi jooksul ehk
siis ajajärgul, mil kõigil, kes vähegi teada tahtsid, oli olemas
vajalik informatsioon, et oma käitumist muuta. Keskkonnakriis ei ole
sajanditepikkune pöördumatu protsess, vaid pigem ühe inimpõlvkonna
saavutus. Enam kui pool fossiilsete kütuste põletamisest atmosfääri
paisatud süsinikust on sinna jõudnud viimasel kümnendil. Teisiti
öeldes, Balti ketist alates on inimesed hävitanud oma elukeskkonda
rohkem kui kogu liigi senise eksitentsi jooksul.“
Marek Tammel on õigus (ta toetub siin David Wallace-Wellsi värskele raamatule „The Uninhabitable Earth: Life After Warming“ New York 2019).
Marek Tammel on õigus (ta toetub siin David Wallace-Wellsi värskele raamatule „The Uninhabitable Earth: Life After Warming“ New York 2019).
See on üks põhjus, miks USA
füüsikaprofessor Albert A. Bartlett nimetas inimeste võimetust
mõista eksponentfunktsiooni kõige suuremaks ohuks globaalsete
protsesside hindamisel.
Teen ühe näitearvutuse. Oletame, et
see Rahvusvahelise Energiaagentuuri prognoos, millele viitab ka Sven
Sester, on korrektne. Oletame, et kasv on sama, mis möödunud
kolmkümmend aastat. Võtame Marek Tamme näite ja ekstrapoleerime
seda. Kui topeldumine toimub kolmekümne aastaga, siis on aastane
kasvuprotsent üldsegi mitte jahmatamapanev, vaid näeb isegi
tagasihoidlik, et mitte öelda konservatiivne välja: ln2/30= 0,0233,
teisisõnu ca 2,3% aastas. 2,3% tundub ju väga väike. Aga
kui mingi asi kasvab 2,3% aastas, siis on see 30 aasta pärast kaks
korda suurem. Võib-olla ei tundu isegi see väga kohutav (no kellele
ei meeldiks kaks korda suurem majandus!). See, mis siin varju jääb,
on aga tõsiasi, et topeldumisaja jooksul ületab kasvava asja maht
kogu eelneva mahu kokku. See eksponentfunktsiooni integraali omadus
panigi Marek Tamme hämmelduma. Matemaatiline järeldus oleks siis
eelnevale järgmine: kui fossiilkütuste tarbimine kasvaks veel
kolmkümmend aastat 2,3% aastas, siis lisataks aastatel 2020-2050
õhku rohkem süsihappegaasi kui kogu senise inimeksistentsi jooksul
kokku on lisatud. Ja olukord on juba praegu väga-väga halb, nii
halb, et seda on võimatu topeldada. Kui inimliigi mõju on
praeguseks kasvanud sellise määrani, et maismaaselgroogste
biomassist moodustavad farmiloomad koos inimesega ca 96%, siis seda
tendentsi ei anna enam topeldada. Oleme juba päris seina ääres.
Täiemahuline kaos jõuaks palju varem kätte, kui see uduhämune
aasta 2050. 30 aastat sellist kasvu on muidugi võimatu, aga häda on
selles, et ülaltoodud artikkel toetub tõsimeeli sellisele
eeldusele. Ja siin on oluline teha märkus, et Sven Sester sai siin
näiteks täiesti juhuslikult, ta esindab maailmapilti ja mõtteviisi,
mis pole kahjuks üldse originaalne, vaid paraku üsna levinud.
Kui eksponentfunktsiooni ja naturaallogaritmi käsitlemiseks läheb vaja vilumust gümnaasiumiprogrammi tasemel, siis Rail Balticu kui kliimapäästuprojekti haletsusväärsuse eksplitseerimisest piisab põhikoolimatemaatikastki. Selleks, et näidata, kui tühise osa Eesti süsihappegaasi emissioonist moodustab põhja-lõunasuunaline kaubavedu, mille osaline raudteele kolimine seda väidetavasti pisut vähendab, tuleb osakaalud kokku korrutada ja siis mitte eksida komajärgsete nullide loendamisel.

Kui eksponentfunktsiooni ja naturaallogaritmi käsitlemiseks läheb vaja vilumust gümnaasiumiprogrammi tasemel, siis Rail Balticu kui kliimapäästuprojekti haletsusväärsuse eksplitseerimisest piisab põhikoolimatemaatikastki. Selleks, et näidata, kui tühise osa Eesti süsihappegaasi emissioonist moodustab põhja-lõunasuunaline kaubavedu, mille osaline raudteele kolimine seda väidetavasti pisut vähendab, tuleb osakaalud kokku korrutada ja siis mitte eksida komajärgsete nullide loendamisel.

Roheline kooslus on liigirikas
Füüsikute ja lüürikute vastuseis
roheliste eneste sees on kujund, mis viitab end praktikas korduvalt
tõestanud hüpoteesile, et rohelised pole väga ühtne
kamp.Vastupidiselt süüdistusele ökofašismis on ökoloogilise
kompetentsi miinimumi ületanud jõudude poliitilise edutuse
põhjuseks liiga vähene fašistlikkus s.t. pluralism ja
killustatus konkurentsivõimetuseni Tõsi on see, et mingi taseme
rohelisuseni võib jõuda kaunis erinevaid teid pidi.
Materialistlikumat maailmavaadet konkretiseerides – pean
konkretiseerimise all silmas, et tullakse reaalsete Maa andmete
juurde, mitte ei püsita platonlike formulatsioonide tasandil –
võib jõuda tehnoloogiliselt optimistliku rohelisuseni (panen siia
ebamäärase viitena Marek Strandbergi), termodünaamika tõlgendamise
kaudu võib jõuda tehnoloogiliselt pessimistliku rohelisuseni (siia
paneks näiteks Kaupo Vipi ja Karl Rebaseiii),
nii-öelda lüürilis muusikalismad rohelised oleks näiteks
erisugused valgustatud uuspaganad ja uusanimistid, olgu Ahto Kaasik
või Valdur Mikita. Kuna nad näevad olukorra tõsidust, siis
liigsest optimismist nad ei pakata, nemad üritavad hävingut
maksimaalselt edasi lükata. Nende pilk on süvalokaalne, kohalikkust
ja kodupaika kaitsev. Siis on veel spirituaalsem, end maailmas
kodusena tundev või vähemasti kaotatud kodusust taastada püüdev
liin (paneks siia kuhugi Toomas Trapido).
Kristlikku vastutustunnet planeedi ees jutlustab esimene ökopaavst, paavst Franciscus. Märkimisväärne punaroheline liikumine – mis näiteks põhjanaabril on täiesti esinduslik – näib Eestis pea täiesti puuduvat. Siis on veel noorema ja linlikuma kontingendi seas üha populaarsem humanismi edasiarendus, humanistlike printsiipide laiendamine teistele liikidele, veeganlus ja vastuseis spetsiesismile ehk liigirassismile. Jne. Pilt on tõesti kirju ja juured väga harali.
Oma vaimusilmas unistan ehk sellisest poliitdebatist, kus omavahelist kooselu otsivad ökoglobalistid ja ökolokalistid, need, kes on seisukohal, et inimesed tuleks maksimaalselt linnadesse pakkida, ja need, kes leiavad, et linnad on üldse saatanast, need, kes leiavad, et õigus on Pentti Linkolal, ja need, kes leiavad, et õigus on Marek Strandbergil, need, kes unistavad AI-st, ja need, kes leiavad, et pääsetee on spiritualismis. Igatahes sellised, kellel ökoloogiamõistmise miinimum on täidetud. Mitmekesisus muidugi jääb, rahuelu elurikkuses on ju rohelise vaate mõte.
Kristlikku vastutustunnet planeedi ees jutlustab esimene ökopaavst, paavst Franciscus. Märkimisväärne punaroheline liikumine – mis näiteks põhjanaabril on täiesti esinduslik – näib Eestis pea täiesti puuduvat. Siis on veel noorema ja linlikuma kontingendi seas üha populaarsem humanismi edasiarendus, humanistlike printsiipide laiendamine teistele liikidele, veeganlus ja vastuseis spetsiesismile ehk liigirassismile. Jne. Pilt on tõesti kirju ja juured väga harali.
Oma vaimusilmas unistan ehk sellisest poliitdebatist, kus omavahelist kooselu otsivad ökoglobalistid ja ökolokalistid, need, kes on seisukohal, et inimesed tuleks maksimaalselt linnadesse pakkida, ja need, kes leiavad, et linnad on üldse saatanast, need, kes leiavad, et õigus on Pentti Linkolal, ja need, kes leiavad, et õigus on Marek Strandbergil, need, kes unistavad AI-st, ja need, kes leiavad, et pääsetee on spiritualismis. Igatahes sellised, kellel ökoloogiamõistmise miinimum on täidetud. Mitmekesisus muidugi jääb, rahuelu elurikkuses on ju rohelise vaate mõte.

P.S. „Mitte miski bioloogias ei oma
mõtet ilma evolutsioonita,“ on tuntud evolutsioonibioloogi
Theodosius Dobzhansky paljutsiteeritud lause. Tahaks seda
parafraseerida: mitte miski ühiskondlikes reformides ei oma enam
mõtet ilma ökoloogilise perspektiivita. Näiteks eriti pensioni.
iMikk
Salu „EKRE mõjukas liige korruptsiooniafääris: Endel Oja küsis
lobitöö eest pistist“ Eesti Ekspress 1.X 2019
iiiKaupo
Vipp on tuntum ja tema „Globaalpohmelus“ suurepärane kokkuvõte,
aga ühe artiklimahus populaarteadusliku tekstina võib ehk lugeda
ka ENSV Teaduste Akadeemia pikaaegse presidendi füüsik Karl Rebase
(1926-2007) kõnet „Energia, entroopia, elukeskkond. Miks on
keskkonnakaitse ka objektiivselt raske“. Akadeemia 1990, nr 3
Fašismi ei tühista ega kinnita Eesti roheliste erakondade killustatus. See ei puutu asjasse.
VastaKustutaFašism on see, kui võimude võim pöördub otse rahva, tema hinge poole. Fašism on siis, kui tipp-poliitikud, korporatsioonid, ÜRO ja Euroopa Liidu ametnikud, Davosi kogukond, Maailma Majandusfoorum pöörduvad äkitselt rahva hääle poole ja ühekorraga – olgu see iseenda valitud prohvet või printsiip, olgu Greta Thunberg, olgu XR või Fridays for Future. Olgu kestahes, nende pöördumine on kimpuköidetuna ühine.
Et see pöördumine on üksmeelne, et see lõikab nagu nuga läbi demokraatlikest protsessidest, et see pretendeerib Rahuriigile, et see puudutab meid kõiki, et see ongi praegu fašism, selles pole kahtlust. Kõik jõud on ühendatud – peale tavaliste inimeste ühiskonna, kelle kaela on määritud läbikukkumise süü. Mis muidugi vabastabki ta tema tüütust mandaadist ja vajadusest temalt seda küsida. Kui loogiline, kui lihtne. EKRE saadab väga pikalt Frankfurdi koolkonna ja sedasama teeb Aro Velmet, Vikerkaare peatoimetaja.
See on fašism. Demokraatlik mandaat hüljatakse, tüütust tühisest minnakse jõuga mööda.
Üsna huvitavalt kirjutab sellest John Steppling, ameerika näitekirjanik:
"…The volksich and cultic aspect of the Greta brand reverberates with some of the foundational elements in Jungian thinking, and in particular the backdrop of Pietism. As Nicholas Boyle (in a biography of Goethe) noted, Pietism has an affinity for state absolutism. For it focuses (to the point of hypochrondria) on the individuals inner emotions, and its relation to the state of his or her immortal soul. And all differentiation is cast aside, and all suspect commentary (the outer world) is abandoned. Jung grew up in a climate infused with Pietistic belief. The Jungian idea of individuation (which is not all that removed from a number of other psychoanalytic theories) is also not that far from 12 step programs. The role of a tragic guilt that must be expiated in the start of surrendering to the initiation. The sponsor role is secular clergy in a sense, and the moral inventory is tied directly to the radical Lutherinism that rose alongside and with a volkisch project of racial superiority.
But today, the draw of the extinction theory is that of submission to the inevitable. It very clearly is not fully grasped or experienced as literal, and increasingly I find the cheerleaders for this alarmist narrative to treat it rather symbolically.
The expiation of guilt feels built into the desire that rekindled in this reach for extinction. The reclamation of youthful dreams. But in a society that teeters at sub-literacy, the use of language is both complicated, and simplified.
…
It is easy enough (and not wrong) to write off the Greta phenomenon (and attendant movements) as just a giant PR campaign. But it also represents something more, and is part of a larger capitalization of this urge for a new volk, a redeemed climate community of believers. The extinction is metaphorical every bit as much as material (well, really its more metaphor actually), and the rebirth is enclosed within this screen mediated Pietism. As Hullot-Kentor noted above, its not *simply* metaphorical. This is a cultural and psychological REGRESSION, but also is part of a larger and unrelenting TRANSFERENCE of WEALTH and PROPERTY to the top one percent. And this has been stripped of all political import."
http://john-steppling.com/2019/10/the-age-of-unreason/
No vot, see oli siiski toimetajalt, kes ehk polnudki Aro Velmet. Ja peatoimetaja on ikka Märt Väljataga, vabandust.
KustutaMõtlesin seda lõiku: "Me kurdame kapitalismi ja tarbimise liialduste üle, aga veendumusel, nagu need laostaksid meie moraalset tuuma, varjutaksid tõde ja takistaksid inimloomuse vabanemist, näib puuduvat laiem kandepind. Samas see, kuidas tänane konservatism on mandumas – ja mitte üksnes USA-s – trumpismiks, marurahvusliku demagoogia, ärihuvide ja teadusevaenu ebapühaks liiduks, on teinud taas ajakohaseks Frankfurdi koolkonna uuringud autoritaarsest isikutüübist. Kõiges selles seisnebki frankfurtlaste tagasituleku esimene pool."
Ehk Frankfurdi koolkonna tarbimisühiskonna kriitika on välistatud, inimest, kes isegi oma poliitilisi valikuid saab teha vaid tarbides, me ei puuduta. Ometi lasub kliimapatt just sellel, enamasti lapsevanemast tegelasel.
Vahetult enne ilmumist saatsin toimetusele kirja:
Kustuta"Mõtlesin, et peaks lisama sinna märkuse, et vastupidiselt süüdistusele ökofašismis on ökoloogilise kompetentsi miinimumi ületanud jõudude poliitilise edutuse põhjuseks liiga vähene fašistlikkus st pluralism ja killustatus konkurentsivõimetuseni."
Tundub, et see oli viga. See üksik f-sõna viis tähelepanu sootuks mujale :)
Tõsi, see avas ühe justkui kõrvalise liini. Mis pole siiski päris tähtsustu, arvestades väga mõjukate elitaarsete organisatsioonide tõepoolest ühtse, suurepäraselt koordineeritud ja globaalse survega, mis on loodud kadaklikest riiklikest tavadest mööda pääsemiseks. Rahva nimel, rahvaga arvestamata.
KustutaMe peame jälle noorsoo paraade, mis on totalitaarsete režiimide firmamärgid. Meil on kliimapioneerid ja -skaudid ning nende just isetekkelised üritused. Minu lapse koolis agiteerivad õpilasesinduse juhid kogu klassi üksmeelse – ilma eranditeta – osalemise poolt kliimamarsil. Üheskoos, sest tegelikult kooli eeskirjad ei luba sellist asja. Ja nad tulevad oma jutuga klasside esindajate koosolekult, mis toimub loomulikult koolitundide ajal ja – ma oletan – vähemalt mõnede õpetajate osalusel.
Aga selle F-i võib sama hästi asendada ka neoliberalismi viimase ja lõpliku enesekehtestamise katsega – tõepoolest Hayek ja Mises ei suhtunud fašismi sugugi negatiivselt. Esimene toetas Pinochetti ja teine arvas, et Itaalia fašism ja temasarnased liikumised päästsid ühel hetkel lääne tsivilisatsiooni. Millega kirjutasid ennast maailma ajalukku.
Ja ma ikkagi soovitan väga seda filmi – Banking Nature. Hästi tehtud, looduskapitalismi esindajad saavad korralikult sõna. Otsustada võib ise.
Viimaks vabalt vaadatav ka inglise keeles: "Banking Nature"
VastaKustutahttps://off-guardian.org/2019/11/04/watch-banking-nature/
[T]his film explores the truly insane & disturbing world of ‘nature commodification’ in all its warped dystopian horror.
Witness men in suits tell us how much a fly is worth or how much unpaid bee-labour adds to the economy. Listen to them talk about the amazing investment opportunities in species-scarcity and show their portfolios of rare owls, turtles, butterflies etc.
Did you know an entire banking system is evolving that deals with something even less real than fiat-money? That buys up land on which – allegedly – endangered creatures live and then sells the ‘credits’ it gives itself for ‘saving’ this land as offsets to other businesses – so they have what amounts to a licence to pollute and destroy?
You didn’t? Well it’s something of a well-kept open secret. Maybe because it’s not a business model that can survive close ethical or practical scrutiny.
However it is also a cornerstone of the ‘Green industrial Revolution’, and the drive to allow corporations free rein to ‘save’ bankable wild spaces. This indeed was one of the barely-alluded to agendas behind the recent media panic over the allegedly ‘unprecedented’ burning of the Amazon (remember that?)
The idea is that big business can somehow ‘invest’ in species and habitats on the verge of extinction and thereby save them.
There is so much wrong with this on so many levels that we can’t develop it here, but probably the major flaw is the obvious one that this business, like any other capitalist business, requires monopoly and scarcity.
If the fly featured in this documentary managed to recover and populate other regions not owned by the corporation that currently ‘protects’ it, then that corporation loses its monopoly, and its commodity (the fly) loses value.
The corporation has an incentive to keep this little creature frozen forever on the verge of extinction. A bankable little living fossil, already set apart from the truly living and integrated wild.
This ‘saving the planet’ model not only incentivises species and habitat scarcity, but equally incentivises the creation of new scarcities and even the promotion of fake ones.
If crisis is your raison d’etre, how hard are you going to try to end that crisis?
The subject of this movie feeds into the parallel issue of Green-washed climate-panic. Many of the same dangers and arguments apply. It’s a major crisis of our time, threatening both increased environmental degradation and massive loss of human freedom.
The fact so few in the alt-media are waking up to this is considerable cause for concern.
Tere.
VastaKustutahttps://documents.theblackvault.com/documents/weather/a539515.pdf
VastaKustutahttps://www.youtube.com/watch?v=EOPsczPlzzY
https://www.youtube.com/watch?v=Fd63OMosnq0
https://www.youtube.com/watch?v=nmGRy_cCiZw
https://youtu.be/0onggVOHpK8?t=244
VastaKustuta